Гибель «великой блудницы» Атлантиды

Пережившего «потоп» Фридриха из романа Гауптмана преследуют видения, где все еще бушует буря, «во всю ширину горизонта огромной стеной вырастает море», «океан выходит из берегов»: «Атлантида!

 

Другие статьи раздела : Россия и Германия

  • Образ обычного человека Фридриха фон Каммахера

    Неудивительно, что в такой ситуации образ обычного человека Фридриха фон Каммахера — также кажется особенным и даже приобретает символическое значение: он изображен стоящим на корме гибнущего судна, «связанный крепко-накрепко пылающими, […]

     
  • Библейские картины бушующего океана

    Герой Гауптмана, словно потерявший во время шторма чувство реальности, перестающий отличать явь от сна и галлюцинаций, воспринимает «непостижимую, вечно колышущуюся пустыню мирового океана» как «удивительное чудо»: «Пред невидящим оком многих […]

     
  • Идея заката как залога обновления

    Но сама идея заката как залога обновления появилась уже в цитируемой статье о «Братьях Карамазовых», где выражалась надежда на возможность проявления европейского заката в качестве духовного процесса, который будет «разыгрываться […]

     
  • Идеал Карамазовых

    «Идеал Карамазовых, этот древний, азиатски оккультный идеал начинает становиться европейским, начинает пожирать дух Европы, — писал Гессе и заключал: — В этом я и вижу закат Европы».

     
  • Философы оказались едины

    «Она оригинальна не как мысль, но как звук», — заметил Степун, а Бердяев, желая подчеркнуть причастность такого «переживания» стремлению русских постичь «тайну» исторической миссии России, добавил: «Это нашего стиля книга».

     
  • Реакция Гауптмана

    Уже в начале 1920-х годов писатель резко высказался о «Закате Европы», считая его содержание более отражавшим личностные проблемы автора, нежели европейской культуры в целом.

     
  • Идея  непостижимости самой жизни

    Идею непостижимости самой жизни как иррационального явления развивал один из основоположников «философии жизни» В.

     
  • Натурфилософия «учителя романтиков»

    Подобное умонастроение созвучно немецкому неоромантизму, который также опирался на иррационализм, получивший развитие в Германии еще в конце XVIII века.

     
  • Устремленность  к  «стихии  жизни»

     Так, устремленность к «стихии жизни», «естеству существования», в глубину человеческого подсознания и, наконец, к утверждению «всеединства» — божественной гармонии всего