В поисках выхода

В поисках выхода из этого духовного кризиса Иванов указал Гершензону на «Гётево условие»: «сначала умри», а затем возродись, даже если ценой должна стать

 

Другие статьи раздела : Россия и Германия

  • Отношение Иванова к женской стихии

    Отношение Иванова к женской стихии, которая являлась для него истинно дионисийской, действительно было особенным.

     
  • «О достоинстве женщины»

     Именно на этом цветущем острове начинаются чудеса: все молодые женщины друг за другом беременеют и рожают.

     
  • Гибель Атлантиды

    Гибель Атлантиды представала в более ранней работе Иванова «Древний ужас» как олицетворение двух апокалипсисов, которые он противопоставлял друг другу: гибель «великой блудницы» — воплощение языческого апокалипсиса, связанного с прошлым, с […]

     
  • Интерес к проблеме Атлантиды

    В конце XIX — начале XX века интерес к проблеме Атлантиды приобретает поистине всеевропейское значение, что находит отражение и в России.

     
  • Герой романа

    Первый из них — «Атлантида», в котором описывалось грандиозное крушение лайнера, следовавшего из Европы в Америку, вообще долгое время не изучался с достаточной глубиной по несколько парадоксальной причине: для этого […]

     
  • Путешествие в Италию в 1883 году

    Одним из первых путешествий начинающего писателя было путешествие в Италию в 1883 году; время после своей первой женитьбы в 1884 году он провел в Риме.

     
  • Игровой диалог по образцу «Гёте — Эккерман»

    Эта страсть Гауптмана была настолько известна, что у него появился даже свой «эк- керман»: после недолгих уговоров некто Йозеф Шапиро добился согласия писателя на запись бесед с ним.

     
  • Тема зеркала

    У Вяч. Иванова с дионисийской стихией игры связывался архетип театра, а феномен двойничества выступал, в частности, как единство зрителя и актера, выглядывавшего из-под маски.

     
  • В «Интеллектуальном дневнике»

    В своем «Интеллектуальном дневнике» Иванов связывал с Гёте не только новый прорыв «биологического мышления» из «доисторического» периода в современность, но и стремление разрывать мысль, создавая диалог.